作品分類
學校簡介
彰化師範大學
本校秉持「創新、務本、專精、力行」之校訓，以追求「成為兼具卓越教學、創新研究、永續服務的一流大學」為發展願景。更以「培育專業與通識兼備之社會中堅人才，創造教學與研究並重之優質環境，開拓臺灣與國際皆具之宏觀視野，成為具有國際競爭力之知名學府」為持續追求的目標。
系所簡介
美術系
美術學系乃教育部為培養中部地區藝術人才，均衡北中南中等學校美術教師的培育的政策下，於1993年創系，設藝術學、藝術創作、藝術教育三組，並於1998年成立藝術教育研究所碩士班，2006年成立美術學系碩士班。成立宗旨在於培養藝術專業人才，落實健全師資培育。豐富藝術理論及藝術史知識，強化藝術思辨與研究之能力。培育觀念與創作兼具的藝術人才。實踐多元文化藝術教育理念與精神，養成藝術與人文領域之教學專業。
彰化師範大學 美術系
情。結
作品
作品簡介
我們往往以最真誠的一面，攤開來對待別人，無私的奉獻，絕對的信任與付出，有時會將自我內心深處最本質的感受與他人一同分享，原本是互相信賴的關係，和平的相互扶持，但在毫無防備的狀態下，赤裸裸的被掀開來檢視、侮辱，又在解釋不清楚的情況下，覺得被刀割般的感覺到傷痛。所以，想將此種刺痛藉由畢業製作的契機，試將情緒轉化為心靈出口。情緒，無法以三言兩語道盡，淡淡悲傷，陣陣刺痛，微微喜悅，抽象的感受經驗難以用文字描述，交織而出的火花看似稍縱即逝，卻在日積月累中逐漸化成了一道道創傷，可深可淺的傷疤，當情緒來了，好比倏忽間的一陣劇痛，或是持續的隱隱作痛，但又像是撕裂神傷般的感受，在在都使自己的情緒無法達到平復，反而越加想要報仇。
呂宛潔
呂宛潔
彰化師範大學 美術系
軌跡/凝視
作品
作品簡介
黑色是獨立且固執的；「不順從」即是保有自我得一種方法，是自由個體的象徵。黑色的山羊，如此地堅定與獨立，是我內心所渴望的生存方式。人類個體處於現實之中，是孤獨且不安定的存在，但有時後卻不自知，人們常在現實中尋求安定，或者尋找自由和嘗試刺激。剛來到這個世界時，總會被它乍似美好的身影所吸引著，使人有著許多的想像，想像著自由的模樣以及在群體中得到無私的情感。在還未接觸現實深處前，自己內心的希望會構成自我的價值，而又或說是「另一個世界」。然而人總是被社會驅策著，讓人無法明確定位於其中；在群體中，總是對人際關係有太多期待，對於人是否有真正互信的交集感到疑惑。拒絕表現虛偽，完全無法在內心世界和現實中找到平衡，內心非常孤獨，但也不知如何宣洩。如同客體理論關係的學家溫尼考特(D. W. Winnicott. 1896~1971)所提到的「虛偽的自我」，即是，「當人們所學到的生活方式是要符合別人期望或取悅別人時，他們只是在適應而不是在體驗這個世界。」創作能讓自己奔馳於幻想的世界中，也讓人慢慢地找到從幻想世界回到現實的通道，幻想變成一種新的真實，只要對此真實深信不疑，就能較容易找到生存的平衡點。有時孤獨能讓我更清楚地思考，且發現自我內心深處的需求和情感，而這些渴望是築起自我新世界的基石、是創作的原動力，也許自己潛意識地害怕得到所有欲望的滿足，因為，它將會減少孤獨與想像，使原本強烈的自我逐漸淡去。
陳羿均
陳羿均
彰化師範大學 美術系
花
作品
作品簡介
「一沙一世界，一花一天堂」，從微觀的角度去看我們所存在的世界，每個細小的事物皆蘊含著其奧妙。人們眼睛所看到的世界，與自己的眼界是呈正比關係，每一個人甚至是每一種生物眼中的世界，都有其與眾不同的特別處，而這特別處也是自己的價值觀。不同的價值觀造就人與人之間的獨立性，而當「自身的價值觀」與「他人的價值觀」發生接觸甚至是衝突時，會是一種連結，也會是一種刺激，人是一個不可分割的獨立體，有自己的目標，去尋求其人生意義和追求理想。這世界每個人都在尋尋覓覓，人生的時間漫長，由各種里程碑：出生、求學、畢業、工作、結婚…等所構成，在這些一點一點的過程中，不斷地成形自我的價值觀並綻放自己的「花」，從一朵小花慢慢綻放成獨一無二的花，並相互連結構成充滿無限可能的世界。
作者 : 黃顯茜
作者 : 黃顯茜
彰化師範大學 美術系
解嘲
作品
作品簡介
尺寸： 227.0×162.0cm , 162.0×227.0cm 媒材：油畫 oil painting 解嘲，用言語或行動為自己掩蓋或辯解被人嘲笑的事。 疏離感，人與人的相處有一種無形距離，一種莫名的距離感與空虛感。我為了滿足心中空寂的孤獨感，只能不斷的去找尋方法，關心我和自身內在之間的關係，企圖可以在創作之中找到自我的存在，來發掘我自身內在是有意識、無意識或潛意識的掙扎、壓抑與糾結的感覺。以最直接的自我表現的方式省思另一時間、空間的自己，並經由我內心的轉換為自己的語言來表現自我，達到我心靈的平衡。
作者 : 陳家菱
作者 : 陳家菱
彰化師範大學 美術系
Home
作品
作品簡介
家是保護與溫暖之處，家人給予的情感也是我們懂事以來第一個認知的感覺與真誠；當我們逐漸長大，走入這廣大世界的人群裡，我們總也可望找尋如同家人般對待我的另一個人，朋友或情人都好。於是我利用築構、築巢與包覆的手法概念表達家的建立與對我們保護
作者 : 黃亮玲
作者 : 黃亮玲
彰化師範大學 美術系
城市獨白
作品
作品簡介
周圍流動著的，是多少萬千寂寞的個體？存在於有自己的存在，不斷的尋求平衡點。當下正在思考、正在發生的，肯定有些微妙變化。但你看到的或許並不是你看到的，因為你永遠不會是我。或許這世界並沒想像中那麼危險，若讓例行公式或未來非做不可的事轉化為期待 ，並相信每一刻都在掌握之中 ，最後就剩靜靜享受慢慢欣賞，儘管隨機變幻莫測，接下來是迎接發條上緊的盡情時代。
作者 : 陳惟純
作者 : 陳惟純
彰化師範大學 美術系
我只是還想說些什麼
作品
作品簡介
在這件作品上，我試圖營造一種荒謬但又帶點真實性的趣味，觀眾可以跳耀於實體與出體(靈魂出竅)之間，在實與虛中感受一種莊周夢蝶、蝶夢莊周的意境(人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。)所以於車廂裡，到底出體才是真實、抑或是實體其實只是一場夢，便又不得而知，留給觀者一個想像空間。畫面中許多小物件同樣也是帶有點真實性卻又隱藏著小小的不規矩，例如車廂中的標語、漂浮的衣物、行李箱、跳房子等等。 總體而言，透過作品我想傳達空間下所隱藏的規則與人之間的關係，人在處於一個熟知其規範的環境下卻還能隨心所欲做自己想做的事，這便也是希冀自己能不要再依著社會期盼成為一個”正常人”，活在大眾的趨勢之下，而雖然事實是我們早已被社會導向不屬於自己了。
作者 : 韓之楹
作者 : 韓之楹
彰化師範大學 美術系
不守規矩？
作品
作品簡介
每個圓都是一個規矩，大家都乖乖的完全遵守這些規矩，但是我不想，所以在這個規矩裡做了一些小變化，雖然做了一點小改變可能會令別人認為這是不守規矩的，但這些跟別人不一樣的地方依然維持在規範裡沒有超越，難道這真的是不守規矩？
作者 : 廖芝苓
作者 : 廖芝苓
彰化師範大學 美術系
混亂色域
作品
作品簡介
我的作品將人與植物結合，除了人類的性器官以外，花朵也象徵著生殖器官，也是慾望的象徵。這個世界就像是一個花園或是叢林一般，這些生物，他們活在這個擁擠的世界裡，他們各自艷麗、各自譁眾取寵，進行著掠奪，就像如今的社會，每個人穿著華美的外衣，白天光鮮亮麗，晚上回到自己的空間脫下面具，就算知道平時爭鬥傷害的事自己的同類，也會為了保護自己或獲取利益做出攻擊。這些生物都是多彩且有毒的，象徵在這個充滿階級的社會裡，每個人都是媚俗的，帶著對社會及自我的諷刺，看似單純可愛卻依然具有攻擊性。而就算人類戴上了面具，那天然與野性的原始慾望卻依然存在於表面之下，性、戰鬥、忌恨，在生活中壓抑的好好的，卻總是不經意的顯露出來，雖然被社會馴化的很好，情慾生死依然對人類造成極大的影響
作者 : 陳婉茹
作者 : 陳婉茹
彰化師範大學 美術系
無題
作品
作品簡介
這件作品，我加入了許多死亡的符號在裡頭 如：棺材、屍體、骨骸、棺材蓋上如脊椎骨肋骨的雕紋，材料選擇最主要的則是土，土孕育生命、生命消逝也回歸於土，在土的型態上也有不同的變化，土製的棺材經過火燒一種類似儀式化的過程，土變成陶變成一種更能長久保持的，有價值的型態，但是它本質上其實也還是土，仍舊是注定要毀壞的，土改變了外型樣貌變成了對人來說有一定價值的東西，都是因為那是人的行為，是人賦予事物價值與意義，人將對自己有價值的、富含意義的事物裝入棺材中，這是一個傳統一種繼承的價值觀，而這些由他人訂立的價值觀由這世界傳承灌輸，我們則承接這些他人訂立的價值觀，但隨著死亡這件事，我們必定要思考到生命的意義及存在的問題，質疑或著打破那些過去被灌輸的價值觀。簡單來說：我的作品是以死亡來做為將觀看者帶入存在議題的一個媒介。
作者 : 蕭卜
作者 : 蕭卜
彰化師範大學 美術系
大溪豆干創意文具商品
作品
作品簡介
在近幾年來政府推動文創文化的開發，開始重視文創所帶來的經濟。但在台灣各老街都存在著相同問題，有自已的文化但被商業埋沒，逛台灣各地的老街就會發現到賣的東西非常類似，像是老街一定會出現的古早童玩商品、彈珠汽水、古早味冬瓜茶等，到各處老街都可以買得到，卻沒有老街自已文化的商品，老街上充斥著廉價又相似的商品，逛一個老街就像是把台灣各處的老街都逛完。近年來，桃園縣大溪鎮老街受政府觀光推動，來大溪的大陸觀光客跟台灣的觀光客一年比一年多，帶走的紀念品永遠只有豆干、地瓜餅，而這些吃的東西帶回去，吃完後也沒辦法留下任何東西當作紀念品。有鑑於此，欲能夠發展出大溪當地的特色文具商品，加強大溪老街印象。
王思婷
王思婷
